历史有自己的生命，它就像一个人，既随和，又自尊。——余秋雨《艺术创造工程》。江山背后埋尽枯骨，一战万人骨魂终究还是一页史书，唯精神不曾消散，永在人心传。10月24日19:00，张鸣老师受邀为移通学子于下里巴人剧场开展了一场以中国近代太平天国时期为主题的课程：《中国近代历程》。
在此次课堂中，张鸣教授以讲故事的形式，运用时间作为暗线，用通俗易懂的方式让我们详细了解到了那段历史。张鸣教授首先通过洪秀全和基督教的“爱恨情仇”引出了太平天国的成立背景，并以洪秀全的第一人称视角来解读太平天国的兴衰过程，让大家更加清楚的认识到太平天国存在的问题，例如洪秀全和杨秀清的权利争夺，来自清政府的打压以及小农经济存着的局限性等等。其后，张鸣教授以太平天国和清政府之间的斗争，引出了清政府存在的弊端，清政府高层的不作为、软弱，以及思想的落后。近代以来，中国人民在历史大变局中对实现现代化作出尝试和探索。
在鸦片战争前夕的清朝末期，中国社会基本上仍是封建社会。中国的历史长期以来都是封闭的，独立自主的，慢慢形成了一种就地取材的模式。这个时期，由于封建制度以及科技落后等因素，中国已经逐渐落后于西方先进国家。以鸦片战争为开端的列强侵略和内忧外患的时期，中国开始被迫接受西方列强强加的不平等条约，这导致了中国的领土完整和国家尊严受到严重损害。在这个艰难的时期，中国内部出现了多次反清的民族斗争，其中最为著名的是太平天国运动和义和团运动。
鸦片战争后，一些爱国知识分子开始“开眼看世界”，主张“师夷长技以制夷”。 张鸣教授以清政府对抗西方列强来引出了诸多革命人士为了挽救清政府，为了中华民族采取的诸多对策，例如开展洋务运动，设立民族企业，但由于来自西方列强的打压和守旧派局限的眼光，洋务运动被迫终止，而民族企业最后被西方企业收购或一直被西方列强压榨剥削。而太平天国运动、洋务运动、戊戌变法、辛亥革命等，在一定意义上都是追求现代化的体现。可以看出，为了摆脱日益沉沦的历史命运，不同社会阶级阶层和政治力量力图在思想文化、近代工业、军事技术、政治体制和国家制度等不同方面进行艰辛探索，但由于封建制度的腐朽和经济技术的落后，由于缺乏先进政治组织的领导和科学理论的指导，这些探索都没有获得真正的成效。
中国陷入半殖民地半封建社会深渊，到20世纪初期北洋军阀时期，深渊到了谷底。虽然，这时中国在经济、政治、思想、文化诸方面，仍然存在着积极的、向上的因素，但这种因素的发展是渐进的、缓慢的，相对于社会沉沦主流来说，是弱小的、几乎可以忽视的，但却正是这一点积极的因素推动了社会发展。张鸣教授说到：历史是一面镜子，我们需要通过这面镜子来了解到某些制度存在的弊端。
课后提问环节
问：您怎么看到穷山恶水出刁民这句话？
答：过去讲这个刁民，就是某些地方它的自然条件不好，地方生计比较艰难，经商不太行，种地也不太行，条件都不太好，从而政府管理也比较松散，因此会结成自己的一些小团体武装自卫。
文:邹光富 傅怡嘉
图:何萱
